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Este ensayo ofrece una nueva mirada al fenómeno religioso. Su ámbito es la filosofía. Su recorrido zigzagueante por entre los pliegues de
un problema tan antiguo como a menudo mal planteado: el de la inmanencia y la trascendencia en relación con lo sagrado. Sus
interlocutores, Heráclito, Platón, Spinoza, Hölderlin, Heidegger, Otto, Lévinas y Deleuze, entre otros; pero también ciertos textos sin
rostro como, por ejemplo, la Ilíada o el Corán. Su conclusión podría resumirse así: la trascendencia significa la ruina de lo sagrado, por
más que nos obstinemos en no quererlo así. Y su argumento su argumento en rigor no existe, pues el pensamiento carece de otro
argumento que no sea él mismo, lo que equivale a decir que no consiste sino en trazar problemas y maneras de atravesarlos. Al fin y al
cabo, la filosofía es un volver una y otra vez sobre las mismas cuestiones rodeándolas una y otra vez para mejor adentrarse en ellas y, de ese
modo, precisarlas; de ahí que sea tan «inútil» como indispensable.
Carlos A. Segovia es profesor asociado de estudios religiosos en Saint Louis University y ha sido profesor invitado de antropología e
historia de la religión en la Universidad de Aarhus en Dinamarca. Sus investigaciones se centran, de un lado, en la historia de las
religiones y, de otro lado, en la filosofía y, sobre todo, la antropología de la religión y su intersección con los estudios postcoloniales.
AUTOR
Carlos A. Segovia (Londres, 1970) es doctor en filosofía por la Universidad Complutense de Madrid, profesor colaborador de la UNED y especialista en
el estudio comparado de las religiones del Libro. Entre sus publicaciones destacan los siguientes libros dedicados al estudio del pensamiento islámico:
adr al-Dīn Šīrāzī: La filosofía islámica y el problema del ser (Editorial Universidad de Granada, 2005, incorporado en
2006 a los fondos de la Biblioteca del Institute du Monde Arabe de París); Avicena, Cuestiones divinas («Ilāhiyyāt»). Textos escogidos (edición y
traducción, Madrid, Biblioteca Nueva, 2006); y al-Ašʿarī, Contra heterodoxos («al-Lumaʿ»). O lo que deben creer los musulmanes (edición y
traducción, Madrid, Biblioteca Nueva, 2006). Es, además, autor de una antología temática del Corán: El Corán. Religión, hombre y sociedad. Antología
temática (Madrid, Biblioteca Nueva, 2007).
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